喇嘛可以结婚吗

01

有人说：“藏传佛教宁玛派僧人可以娶妻生子，且有密法的根据”，是这样吗?

答：

这是纯属不了解藏传佛教的一种说法。

藏传佛教各派都有僧俗两种弟子，僧人受沙弥和比丘戒，不允许结婚;在家弟子中有结婚和不结婚两种。

宁玛派也不例外，僧人必须守僧戒。

藏传佛教的僧人中有家室的有两种情况：一种是还俗的僧人成家，他们虽然不是僧人，但仍然可以修行、传法。

另一种是不合律制的僧人制度，如蒙古地区一些寺庙，允许僧人成家。

但这种情况和学密法毫无关系，至于那些借密法骗钱淫乱，胡作非为之徒，不是密法教义之过，而是那些社会渣滓的犯罪行为，这就像社会上的各种腐败和犯罪行为不会因为社会制度的存在而消亡一样。

——《藏传佛教常识300题》

02

藏传的活佛(上师)可以结婚吗?

是这样的：如果你是出家人，包括比丘、沙弥，那就不能结婚。这方面，活佛和普通人规矩一样，出家人就不能结婚。那么，又是出家人又想结婚怎么办?

有两种情况，第一是还俗，第二是破戒。还俗没毛病，简单说就是我后悔了现在我不干了，这是合乎佛法的。第二种就是没经过还俗仪式(其实也不是什么仪式，就是一个流程而已)，就自己啪啪啪了，那就破戒了。不论两种情况哪一，都不叫比丘结婚，而叫“不再是比丘了”而已。

比丘不能结婚;所以，比丘身份的活佛不能结婚;非比丘活佛可结婚。黄教活佛如还俗确实算不名誉但不犯戒。不是比丘的活佛根本就没比丘戒，不存在违背比丘戒的可能性。

十世班禅大师和九世哲布尊丹巴大师

不论班禅大师还是哲布尊丹巴，他们简单说就是还俗了嘛。还俗以后，由于不再是比丘，就可以结婚，也可以啪啪啪，只需要守佛教的在家人戒律而已(这是假设他们仍然信佛)。如果本来是老师资格，还俗并不影响这个身份，他们仍然是活佛，也仍然可以继续教人，但不再是比丘。

有的人会说，高层怎着都可，平民怎地都不行。

不论高层、平民，都有权还俗的嘛。我不干了还不成?和汉传佛教比较重大的差异是，西藏的还俗和尚(注意说的是还戒和尚而不是破戒和尚)如本来有学问，仍在一定程度上被视为有部分资格的老师。

也有人会拿“仓央嘉措”做例子。

他没受比丘戒，后来沙弥戒也还给了老师。所以，虽然有些画像画他出家状态人像，可是大多时就是在家人形象，如右边壁画，有14世，最上排第3位就是他啊;在家人形象，长发/蓝衣/不戴帽，看到没?

03

有些人说：“喇嘛可以结婚，藏地的活佛都有老婆的，而且他们的对象在寺院里有很高的地位。”这些说法都是不了解藏文化的缘故。

实际上，喇嘛和活佛都有两种，出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。出家的活佛和喇嘛从小就进入寺庙，在寺庙里学佛修心，接受出家人的戒律，他有资格穿僧衣，并且他的地位很高，相当于汉地的方丈和住持人，这些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位，从内心中崇拜他们。

在家的活佛和喇嘛，从小就没有进入寺庙，也没有接受戒律，这种活佛和喇嘛可以结婚生孩子，他还是活佛，也是喇嘛，但他们不是出家人，按佛理来说，没有资格穿僧衣，一般藏人叫他“在家修行人”，这些活佛和喇嘛可以去居士庙里当主持。

04

问：仁波切可以结婚生子，因为是密宗吗?

答：能否结婚生子，是依据戒律。

佛教传承下来有很多种戒律，有大家熟知的居士戒、比丘戒、比丘尼戒、沙弥戒，也有大家不太熟悉的菩萨戒、瑜伽士戒、三昧耶戒等。

像皈依佛、法、僧，且受居士戒，则称为居士，居士戒全部只有5条(杀、盗、邪淫、妄语、酒)，禁止邪淫(在正确的时间，正确的地方，和正确的对象，正确的方式，则为正淫，是没有问题的)，所以居士是可以结婚生孩子的。

比丘、比丘尼也就是俗称的和尚、尼姑，他们的戒律有250条以上，禁止一切淫。因此不能结婚、生子。

瑜伽士戒，重在心戒，并不禁止淫行，可以结婚、生子。

瑜伽士戒，汉地断了传承，主要在藏传佛教中传承了下来，所以藏传佛教中很多瑜伽士。很多活佛都是瑜伽士，也有的活佛受持的是居士戒，有的活佛则受持的是比丘戒(例如现在的十七世噶玛巴)。

因此不能一概而论，活佛能不能结婚——那得看人家受的什么戒。

看起来瑜伽士戒很简单，条目也没有比丘戒那么多。但事实上，瑜伽士的戒律，其要求都在境界上面。例如类似“不能生起分别念”——这样的戒律。如果生起一次，就算犯戒一次。像这样的戒律，不是凡夫可以守的住的。瑜伽士戒(具体不清楚，因为没有受戒就不能随便阅读瑜伽士戒的具体内容)，似乎要求一直安住在净观里面，即：一切显现成为佛的坛城，一切众生显现为佛。这都是非常困难的事情。所以瑜伽士的戒律，虽然条目不多，但每一条，都能含摄大量的凡夫戒律。